转世灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没(méi)有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面(miàn)上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他(tā)地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就开(kāi)始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现在(zài)基本上(shàng)都(dōu)已经看不(bù)到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 一寸多少厘米公分 一寸是几个手指