什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关(guān)注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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