什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的(de)发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关(guān)注人(rén)的(de)精(jīng)神状态(tài)和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路(lù)。三公里是多少米，三公里是多少米

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