春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注(顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前三(sān)篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论如何(hé)将内在的精神(shén)运用于外(wài)，如(rú)何以内在的心(xīn)神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是(shì)权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁(rén)义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益(yì)与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策(cè)略(lüè)是(shì)否得当，则关系到(dào)经济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系(xì)到(dào)一人之处世为(wèi)人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六(liù)国相印，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解(nà)些学者们的(de)普遍(biàn)认(rèn)可(kě)。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云游华夏(xià)各地(dì)，在很多(duō)地方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆(jiāng)的哈密。

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