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  “然则全国之事”的“然则”是连(lián)词,意思是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng),那么…”或“尽管如(rú)此,那么(me)…”。

  整句意(yì)思是已然这样,那么全国的事。

  出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

  原文节选:一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石(shí),当求之于上流(liú)。

  盖石性坚重,沙性松浮(fú),水不能(néng)冲石,其(qí)反激之力,必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必(bì)倒掷坎穴中。

  如(rú)是再啮,石又再(zài)转。

  转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已(yǐ),遂(suì)反溯流(liú)逆(nì)上矣。

  求之(zhī)下贱,固颠;

  求之地中,不更(gèng)颠乎?”如(rú)其言,果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外(wài)。

  然则(zé)全国(guó)之事(shì),但知其一,不知其(qí)二者多矣,可据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)?全文层次明(míng)晰,其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开,在戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

  庙(miào)里的和尚和普通人相同(tóng),由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限,依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟,顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽(shòu),当然是找不到;

  可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确,他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气,可是现实仍(réng)是现(xiàn)实,依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地下发掘,必定也是(shì)找不到石兽的。

  老河兵由于(yú)终年与河流打交道(dào),对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解,因而能得出正确(què)的定论:石头(tóu)逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

  依照老河兵的办法在上游寻觅,公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思?

  然则是连词,,意(yì)思是“已然这样,那么…”。

  出(chū)自:《河中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

  原文节选:求之下贱,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里(lǐ)外。

  然(rán)则全(quán)国之岩山(shān)事,但知其一,不知其二者多矣,可据(jù)理臆(yì)断欤(yú)?

  译文:到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽,当(dāng)然张狂;在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们(men),不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话(去寻觅),公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

  已然(rán)这样那(nà)么全(quán)国的(de)事,只知道(dào)表(biǎo)面(miàn)现象,不知道底子道理的状况有许多,莫(mò)非(fēi)能(néng)够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判(pàn)别吗?

  文(wén)学(xué)赏析(xī)

  这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育(yù)含义的寓言故事,讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵,嘲笑(xiào)了(le)讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚(yú)笨(bèn),挖(wā)苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超(chāo)。

  关于人们的思想(xiǎng)和知道具有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

  全文层次明(míng)晰,其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开,在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

  庙里的讲学家和普通人(rén)相同,由于对外界(jiè)事(shì)物(wù)的知道(dào)有(yǒu)限,依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小舟,顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu),当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到。

  可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正(z200mm是多少米,2000mm是多少米hèng)确(què),他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气(qì),可是现实仍(réng)是现(xiàn)实,依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地掘胡下发掘,必定也是找不到石兽的(de)。

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  依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅,公然找(zhǎo)到了石兽。

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